Это мариупольская мечеть Сулеймана Великолепного и Роксоланы. Вот как здесь все устроено
В Мариуполе существует большая мусульманская религиозная община - около 4000 человек разных национальностей. Их культурный и религиозный центр – мечеть Сулеймана Великолепного и Роксоланы, который посещают до 200 прихожан. Мы побывали здесь, чтобы больше узнать о жизни общины и показать, как мечеть выглядит изнутри.
Как появилась мечеть в Мариуполе
Администратор мечети Эльхам Рустамов рассказал, что строительство сооружения началось в 2000 году, но было приостановлено, в связи с финансовыми трудностями. В 2005 году работы возобновились, здание достроили и украсили мраморной облицовкой, росписями. Работу провели 36 турецких рабочих при поддержке местных жителей на средства управления по делам религии Турции и благотворительные взносы мариупольцев. Мечеть торжественно открыли 15 октября 2007 года.
«Наименование мечети было избрано, как символическое, объединяющее через легендарную славянку Роксолану и султана Сулеймана наши культуры, турецкий и украинские народы. Такое решение общины было принято с учетом той большой помощи, которую оказали нам представители Турции», - отметил Рустамов.
«Этот процесс начался с конца восьмидесятых годов прошлого века, костяк составили 10 представителей разных национальностей, и к нам присоединилось около двухсот жителей города. На данный момент всего в Мариуполе проживает около 4000 мусульман. Среди них есть татары, азербайджанцы, турки, выходцы из арабских, африканских и азиатских стран, обучающиеся в городских вузах».
В мечети люди собираются, в основном, по религиозным праздникам Ураза-байрам, Курбан-байрам, в пост Рамазан. Сейчас, в связи с пандемией отменены массовые богослужения и мероприятия. Представители общины молятся дома.
«А раньше в мечети на вечернюю молитву собиралось до 200 прихожан. В Рамазан – тридцатидневный пост, на территории устанавливались шатры, где люди могли совместно принять пищу после богослужения и захода солнца, пообщаться. В будние дни, как правило, все пять обращений к Аллаху мусульмане осуществляют дома. А в пятницу на вечернюю молитву самые набожные прихожане старались собраться здесь», - уточнил администратор мечети.
Что можно увидеть в мечети
Во время нашей беседы в мечеть вошёл имам Шевки. Он показывает нам мечеть и говорит о правилах посещения богослужения.
Имам Шевки у входа в мечеть в Мариуполе
Перед входом в помещение прихожане должны совершить символический обряд очищения, чтобы предстать во время богослужения в соответствующем виде. Для этого предусмотрены две локации на первом этаже здания перед входом в библиотеку и у входа в молельный зал мечети на втором этаже, под украшенным резьбой по граниту куполом. Здесь расположены краны для омовения лица, рук и ног. Перед каждым краном установлены мраморные сиденья.
После омовения прихожане должны снять обувь перед входом в молельный зал. Для их удобства все мраморные полы застелены коврами. Для женщин на время намаза предусмотрены отдельные помещения. Внутри мечети направление молитвы определяет михраб — ниша в стене, обращенная в сторону Мекки.
Справа от михраба стоит минбар — трибуна для проповедника.
«Я поднимаюсь на площадку минбара для проповеди, которая обычно соответствует текущему моменту жизни общины. Прихожане узнают, как им вести себя с представителями других конфессий в различных ситуациях, как относится к детям и как правильно поступать при общении с жёнами. Здесь может освещаться тема ситуации, в которой находится община, важные аспекты жизни прихожан», - рассказал Имам Шевки.
Священнослужитель отметил, что в связи пандемией коронавируса, как и в жизни всей страны, в жизни общины произошли изменения. Это касается и отправления обрядов в мечети. Теперь посетители молятся не в главном зале, а в библиотеке на первом этаже здания.
Роспись в мечети Мариуполя
«Во время карантина мы не рекомендуем прихожанам массово посещать мечеть. При этом, для тех, кто чувствует необходимость молитвы здесь, мы переместились из главного зала в переоборудованную библиотеку, чтобы отапливать только это помещение, так как количество посещающих мечеть прихожан сейчас сократилась. Конечно, все выполняют карантинные предписания», - уточнил имам.
Мариупольский минарет, в отличие от активно используемых подобных сооружений в традиционно исламских странах, не является локацией, с которой разносится призыв имама к молитве. На вопрос, почему этот объект, украшенный многоярусной резьбой, так тих, имам Шевки тоже ответил.
«В Мариуполе небольшая община, все знают точное расписание молитв и нет необходимости дополнять эту информацию азаном – призывом к молитве в исполнении муэдзина», - уточнил духовный лидер мусульманского сообщества.
Имам Шевки об обрядах ислама
Помимо общих основных исламских торжеств, мариупольские представители мусульманской общины приходят сюда для отправления обряда бракосочетания никях, а также обряда обрезания крайней плоти хитан, символизирующего принятие новым членом общины ислама, и обряда похорон – джаназ.
Священнослужитель отметил, что за минувший год в обряде никях участвовало 15 пар молодожёнов. До пандемии их количество доходило до 25 в год. Имам Шевки осветил и ту тему, которая часто интересует обывателей - многожёнство в исламе и ситуация с этим в Мариуполе.
«Ислам советует одну жену. У меня есть семья, жена, старший сын, который учится в четвертом классе мариупольской школы и годовалая дочь. Мы приверженцы такой семьи. В прежних временах у разных народов был обычай многожёнства, но в Коране нет предписания к этому», - заявил имам.
Он уточнил, что приехал в Мариуполь с семьёй три года назад из Турции, и его младшая дочь родилась здесь. Также священнослужитель отметил, что не знает среди своих прихожан примеров многожёнства, подчеркнув, что все посетители мариупольской мечети приверженцы моногамных браков.
А при вхождении в ислам с обрядом обрезания мариупольцам раньше обеспечивались услуги специализированного врача из Турции.
«Для хитана раз в году к нам специально от управления по делам религии Турции присылали специалиста – врача-уролога, который проводил операцию. Прихожане готовились, писали списки детей от года до 14 лет, кому нужно делать обрезание, и потом шёл организационный процесс. Бывало, что турецкому врачу приходилось обслуживать до 60 пациентов. Помимо детей, бывают заявления от прихожан и в тридцать лет о желании принять ислам и провести обряд».
В связи с пандемией, сейчас прихожане обращаются по поводу этой операции к местным специалистам. В этом нет противоречия, ислам не запрещает проведение обрезания вне мечети.
«Что касается обряда прощания с умершим, он обязательно проводится в мечети. И омовение, и оборачивание в погребальный покров, чтением молитвы. Все проводится, согласно канону. Затем идёт захоронение на мусульманском кладбище, под которое выделена специальная территория в Старом Крыму», - уточнил священнослужитель.
По его словам, помимо перечисленных обрядов, руководство общины заботится об обеспечении средствами и соблюдении исламских традиций во время Курбана — жертвоприношения, одного из важных обрядов поклонения.
«Удхия это главное жертвоприношение в праздник Курбан-байрам. Для жертвы за средства, выделяемые управлением по делам религии Турции, покупаются специально выращенные животные, которые приносятся в жертву на территории двора мечети. Приобретаются бычки, которым от двух и более лет. Их приносят в жертву, связав ноги и положив на землю, специальным методом, чтобы из мяса вышла основная часть крови. Помимо бычков прихожане также приводят баранов.
Также оказывается помощь местным детским домам. Мариупольские бабушки заранее уточняют день проведения жертвоприношения и заходят к нам, мы никому не отказываем, но, понятно, что количество мяса ограничено», - рассказал имам.
Свої в Telegram 
