Балтийское издание рассказало о православных, протестантах и мусульманах, которые остались в Донецке
Балтийское издание «Спектр» опубликовало большую статью о том, как после 2014 года продолжают действовать в Донецке церковные общины православных, протестантов, мусульман. Вот самое главное из материала.
Церкви разделили на угодных и неугодных
С конца февраля 2014 года и на протяжении полугода в Донецке на площади стояла палатка с лозунгом «Здесь молятся за мир в Украине». Пока возможно было, тут висел украинский флаг и каждый день собирались верующие и пастыри из числа протестантов, мусульман, православных, католиков и греко-католиков.
Палатку громили, уничтожали, пасторов и священников захватывали и били, но они молились там еще и в конце июля, а потом какое-то время собирались в своеобразном подполье в различных помещениях. Практически все священнослужители, принимавшие участие в молитвенном марафоне, впоследствии были выдавлены из Донецка.
Разгром палатки молитвенного марафона в Донецке 23 мая 2014 годаФото: Spektr.Press
Жесткий контроль церквей
Оккупационные администрации приняли так называемый «закон» «О свободе вероисповедания». Он заставил все религиозные организации на оккупированной части Донецкой области перерегистрироваться каждый год по жесткой и сложной процедуре: нужно сделать отчеты о своей хозяйственной деятельности, показать все источники финансирования, предоставить адреса и личные данные клириков и верующих.
УПЦ МП
В общественном сознании закрепилась мысль, что особую роль в жизни оккупированного Донбасса играет Украинская православная церковь Московского патриархата – все благодаря многочисленным фото и видео 2014 года, на которых батюшки освящают знамена сепаратистов или препятствуют проходу колон ВСУ.
Но украинский ученый-религиевед Игорь Козловский, который сидел в плену боевиков, об особом статусе УПЦ МП говорит так:
«Я встречал в тюрьме так называемой «ДНР» две Пасхи и священников там не видел, зато с утра нам в «кормушку» охранник каждый раз загружал какое-то количество пасок и сообщал: «Это вам от братвы!» Братва, а не УПЦ Московского патриархата проникает там через все барьеры!».
Игорь Козловский Фото: Spektr. Press
Однако для Донецкой и Горловской епархии УПЦ (МП) в «религиозном законе» оккупантов предусмотрен облегченный порядок регистрации. Первые лица этих епархий митрополит Илларион официально именуется Донецким и Мариупольским, а митрополит Митрофан — Горловским и Славянским, то есть обе епархии объединяют как подконтрольные, так и неподконтрольные территории.
Кстати, митрополит Илларион до эпидемии COVID-19 действительно пользовался в Донбассе особым статусом. Он мог в Пасхальную ночь провести две праздничные службы, в Донецке и Мариуполе, пересекая ночью по «зеленому коридору» КПВВ на линии разграничения.
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл и Митрополит Донецкий и Мариупольский ИларионФото: Spektr.Press
Свидетели Иеговы, мормоны и кришнаиты
Первым делом на оккупированной части Донецкой области, как и в РФ, запретили Свидетелей Иеговы. После этого досталось мормонам. Их роскошные здания превратили в Дома творчества и ЗАГСы вместе с молельными домами церкви «Слово жизни».
Донецкий Христианский Университет, высшее учебное протестантское заведение, которое существовало с 1991 года, в 2014 году был захвачен и превращен в военную базу.
Донецкий христианский университетФото: yestodtom
А вот университет кришнаитов, который находится рядом с Ботаническим садом между Донецком и Макеевкой, не трогали: кришнаиты продолжают свои духовные практики.
ПЦУ
Получившая автокефалию от Константинопольского патриарха Православная церковь Украины продолжает функционировать в ОРДО, хоть и в очень усеченном виде.
«У нас на той стороне три священника обслуживают 36 храмов, в основном сельских. Мы продолжаем поддерживать «Дом милосердия» для брошенных стариков в Тельманово, хотя с закрытием линии соприкосновения из-за COVID-19 это стало трудно», – поясняет ситуацию епископ Донецкий и Мариупольский ПЦУ Сергий (Горобцов).
В октябре один из храмов ПЦУ в поселке Лидиевка (Донецк) отжали и превратили в Свято-Казанский храм УПЦ (МП).
Храм Святого Духа в донецком поселке ЛидиевкаФото: Фейсбук
Отец Владимир, священнослужитель ПЦУ, оставшийся в Донецке, объезжает на велосипеде по очереди свои три маленьких церкви и небольшие группы прихожан, которые все еще молятся на украинском языке на оккупированной части Донецкой области.
«Людей в храмы ходит очень немного, где-то 3-5 человек, – говорит он. – Меня пока не трогают, еду я в обычной одежде, бороду я сбрил, чтоб не замечали меня особо — в каждом храме у меня по старенькой рясе. Слава богу, храмы пока не грабили».
Мусульмане
До войны на территории Донецкой области действовали четыре объединения мусульман: это Духовный центр мусульман Украины во главе с Рашидом Брагиным, Духовное управление мусульман Украины «Умма» во главе с шейхом Саидом Исмаиловым, Всеукраинское объединение мусульман «Еднання» во главе с Ринатом Айсиным и Духовное управление мусульман Украины во главе с шейхом Ахмедом Тамимом.
Муфтий Духовного управления «Умма» шейх Саид ИсмаиловФото: Spektr. Press
«С самого начала проукраинскую позицию продемонстрировали в Духовном управлении мусульман Украины «Умма» во главе с Саидом Исмаиловым, — вспоминает Игорь Козловский. — В 2016 году, уже когда меня арестовали, арестовали также представителей хабашидов Ахмеда Тамима».
Два оставшихся объединения соревновались между собой – кто же станет муфтием Донбасса. Ринат Айсин, родом из Макеевки, ориентировался на российскую Уфу, а Рашид Брагин – на Казань (Татарстан), откуда получал поддержку. В 2016 году Ринат Айсин исчез, нигде не появляется и не активничает. А Духовный центр мусульман Украины Рашида Брагина, который тоже с самого начала поддержал сепаратистские настроения, продолжает свободно действовать. Так в Донецке из четырех управлений мусульман осталось одно, но любимое местной властью.
Протестанты
При известной доле лояльности в Донецке могут успешно существовать и протестантские церкви. Это, в первую очередь, церковь «Гефсимания», она самая крупная в Донецке, начинала еще в 80-х годах прошлого века, а в 2014 году заняла нейтральную позицию по поводу молитвенного марафона за мир в Украине и оперативно наладила отношения с каналами поставки гуманитарной помощи из России.
Богослужение в церкви «Гефсимания», 2019 годФото: Страничка церкви в фейсбуке
Активный прихожанин одной из других протестантских церквей Донецка Андрей (имя изменено в целях безопасности) рассказывает, что храм у них отобрали в июне 2014 года. Епископ принял сторону Украины и теперь служит со своей паствой по видеосвязи из Киева.
Часть активных прихожан церкви участвовали в молитвенном марафоне, преследовались и тоже покинули Донецк. А сам Андрей поначалу вывез семью из города, а потом вернулся и ходит в церковь. Под церковью община имеет в виду арендованные для служб залы.
«Ходят к нам молиться и военнослужащие, – говорит он. – Но ходят и те люди на службы, которые отслеживают, что происходит, как мы себя ведем, что говорим о ДНР, и мы тоже об этом знаем. Апостол Павел говорил: «Если хотите иметь жизнь тихую и безмятежную, молитесь за существующую власть!» И мы конечно молимся, потому что власть – это такие же люди, и мы молимся, чтобы бог дал им милость, мудрость, чтобы бог прощал и нас, и их».
Свої в Telegram 
